Add MS 24937

This manuscript contains one of the two extant manuscript copies of a guide for undertaking spiritual pilgrimage to Jerusalem (the other manuscript copy is in Göttingen, Universitätsbibliothek, 8° Cod. Ms. theol. 295i) that is attributed to a certain priest named ‘Heer Bethleem’. The guide concerns a devotional exercise that, according to the work's introduction, allows the reader to travel virtually to the Holy Land. The text comprises descriptions of the Passion narrative, beginning with the Last Supper and ending with this Resurrection, and of the Virgin Mary's agony during Christ's suffering, that are intersected with indulgenced instructions for Paternosters and Aves and other texts of prayer. These descriptions are divided over the days of the week, so that the reader daily can make virtual journeys to different sites associated with the Passion narrative. The guide appears to have been very popular: it was repeatedly printed in Dutch and French in the second half of the fifteenth and sixteenth centuries.

Contents:

ff. 2r-39v: A guide for undertaking virtual pilgrimage to Jerusalem attributed to a priest named ‘Bethleem’, comprising descriptions of the Passion narrative, beginning with Christ’s agony in the garden of Gethsemane and ending with this Resurrection, intersected with indulgenced instructions for Paternosters and Aves and other texts of prayer, divided over the days of the week: ‘[rubric:] Dit devoot boexken heeft een weerdich priester ghenaemt heer Bethleem bescreven die int heylighe lant van beloeften binnen der stadt van Jherusalem menighen tijt ghewoont heeft . Ende hi hevet alle die heylighe plaetsen nauw ghemeten ende bescreven daer onse lieve heere gheleden heeft om ons arme sondaere te verlossen van die eewighe doot . [introduction:] Dit is den aflaet van der heyligher stadt van calvarien welcken aflaet een yeghelijc mensche verdienen mach die den allendighen ende swaren ganck des cruijsdraghens vanden naecten bloedighen Jesum nae volghen ende sijn bitter liden met innigher herten ende met medeliden overdincken Dit en is niet te verstaen dat men dit verdient alleen die te Jerusalem sijn oft die daer reysen maer alle menschen in wat plaetsen dat sij sijn als si haer herten innichlijck tot gode keeren ende die heilighe plaetsen daer dit gheschiet es devotelijck ende met compassie mediteren nae haer cranck menschelijke verstant soe moghen sij desen aflaet van der gratien gods verdienen alsoe dicwils als si selve willen ende ooc alsoo volcomelijck als oft si binnen die stede van ierusalem waren ende alle die heilighe plaetsen daer lichamelijc besochten . Maer die ghene die innicheit ende met grooten arbeyt ende coste daer reysen die sullen sonder twifel nae grootheit haere arbeits ende nae haer devotie wel gheloont worden van onsen lieven heere . Maer die ghene die metten lichame daer niet gecomen en connen ende met haerder begheerten die heilighe plaetsen mediteren ende met medeliden grueten in der manieren gelijck hier na bescreven staet : dijen wort den heilighen aflaet vander heiligher stadt van ierusalem ende van calvarien alsoe volcomelijcken verleent als oft si daer selve teghenwordich waren . Want die heilighe pausen hebben dat gegheven wt den overvloedighen scat des bitteren lidens ende der weerdigher verdiensten vanden bloedighen ghecruysten iesum cristum onsen lieven heere doer sijn heilighe wonden ende doer sijn dierbaer wtghestort bloet [etc.]’.

ff. 39v-41v: Prayers for undertaking virtual pilgrimage in order to do penitence, ‘Item wanneer ghi u penitentie voer u sonden lesen wilt soo knielt innichlijck metter herten opten berch van Calvarien onder dat cruys ons liefs heeren iesu Christi ende bidt hem devotelijc met vierigher begeerten dat hi sijn heet dierbaer bloet storte op u coude sondige siele in een afwasschen uwer sonden’; the text ends imperfectly.

Decoration:

Initials in red.